شنيدنىها ، ديد و بصر او به ديدنىها و قدرتش بر مقدورات تعلق گرفت . » ابو بصير مىگويد : « به امام عرضه داشتم كه خداوند از ازل متحرك هم بود ؟ امام فرمود : تعالى اللّه عن ذلك ، خداوند از اين صفت برتر و بالاتر است زيرا حركت صفتى است حادث كه با فعل پديد مىآيد . ابو بصير مىگويد : باز پرسيدم كه خداوند از اول متكلم هم بود ؟ امام فرمود : كلام صفتى است حادث و پديده‌اى است غير ازلى و خداوند از اول بود بدون اين كه متكلم باشد و كلامى وجود داشته باشد . « 1 »

--> ( 1 ) اصول كافى ، باب صفات ذات ، ص 51 .